寺院
为佛寺之通称,乃安置佛像并供僧尼止住以修行佛道之处所。又称寺。有各种异称,如寺刹、僧寺、精舍、道场、佛刹、梵刹、兰若、丛林、栴檀林、檀林、绀园等。法苑珠林卷三十..
为佛寺之通称,乃安置佛像并供僧尼止住以修行佛道之处所。又称寺。有各种异称,如寺刹、僧寺、精舍、道场、佛刹、梵刹、兰若、丛林、栴檀林、檀林、绀园等。法苑珠林卷三十..
全一卷。唐代段成式(?~863)撰。成书于唐武宗会昌三年(843)至宣宗大中七年(853)间,原收于段成式之酉阳杂俎续集中,今收于大正藏第五十一册。会昌三年,段成式与友..
即适于修行之安静、空闲处,可分三种,即:(一)达磨(梵 dharma),即菩提场。(二)檀陀迦(梵 dandaka),即无秽尊处。(三)摩登伽(梵mātavga),即无喧动处。[慧苑音义..
即寺院所发之公文书信。又寺僧所用之手简亦称寺牒。 p2417
指佛寺之名号。寺,原为我国古代官署之名称,佛教东来后,渐用来专指安置佛像,并供僧尼居住、修行之处。东汉明帝永平十年(67),迦叶摩腾与竺法兰来我国,初住于当时之外..
指寺院之领地。乃信施为供养寺院之维持及僧众修道之资粮,所捐献之田园、山林等,称为寺领。此寺领之制度,起源于印度,为三宝物之一。盖出家之比丘,虽以“三衣一钵”清净..
指护持寺院之檀越。檀越乃梵语dāna-pati 之音译,即一般通称之施主。(参阅“施主”3828) p2419
世俗通常称僧众之居处为寺,道士之居处为观,尼众之居处为庵,女道士之居处为院。于佛教裹,寺之名称,最初始于后汉明帝时,迦叶摩腾、竺法兰以白马驮运经典来华,遂以白马..
日本佛教用语。指每年由官府允许一定名额之得度出家者。又称年料度者、年分学生、年分者、年分。此制之起源不详,于日本奈良时代即已存在,当时诸宗派、诸大寺对于每年官府..
亡者之遗族为追荐亡者,特于每年之祥月(死亡之月份)忌日所举行追荐修福之佛事。又作年回、年回。 据诸回向清规式卷四追忌名数之次第载,追忌分为累七(斋七)与年忌二种..