佛学词典-白陵寺

佛学词典

密教修护摩法时所用之护摩炉。又作合坛炉。此炉具备修息灾、增益、降伏、敬爱等四法时所需之四种炉形，其炉内四方书有各方之种子，并于炉底绘各方之印契。于修息灾、增益等..

为经典中常用以表示劫数长远、难以计数之譬喻。如法华经化城喻品载（大九·二二中：“有佛两足尊，名大通智胜，如人以力磨，三千大千土，尽此诸地种，皆悉以为墨，过于千国..

悉昙字（ta）。又作咤、哳、绔、侘。悉昙体文五类声舌声之第一，四十二字门之一，五十字门之一。吒字就字相而言，为慢之义；就字义而言，为慢不可得之义。故金刚顶经释字母..

又作吒枳明王、吒枳忿怒明王。据瑜伽大教王经卷二、十忿怒明王经所载，亦与降三世明王、金刚王、爱染王、平等王、阎魔王等为同体异名，或为密教诸尊忿怒身之名。其形像为三..

梵语hetu。(一)指能引生结果之原因。从狭义而言，引生结果的直接内在原因，称为因（内因），而由外来相助的间接外在原因，则称为缘（外缘）。然从广义而言，凡参与造果之因..

即因位之人。“果人”之对称。为未到佛果以前之修行者的总称。（参阅“因位”2276） p2270

谓说教者之学解行证愈深，地位愈高，则所说之法亦愈有分量，愈受世人所尊重。故于佛教之典籍中，多署有作者之名，此乃为使书中所记载之法义，受人尊重崇信。［往生论注卷上..

乃万物生成时直接之力。为“缘力”之对称。俱舍论卷二（大二九·七下）：“又诸根生非由有用，若有因力，无用亦生。”同论卷十七（大二九·八九中）：“若由因力，彼断善根..

因明用语。指因明三支作法中，由因（理由）之不正确所造成之十四种过失。分为四不成、六不定与四相违等三类，即：(一)四不成过，即两俱不成过、随一不成过、犹豫不成过、所..

梵语livgasyatrairūpyam。因明用语。又作三向。即于因明三支作法中，凡是正确之因（理由）所须具备之三种条件，即：(一)遍是宗法性，规定因与宗（命题）的主词（有法）之..