向火
禅家于寒月时,坐于僧堂之炉边取暖,称为向火。据敕修百丈清规卷六大众章日用规范条载,向火时,应先坐于炉圈上,然后转身正坐,揖上下肩,不得使弄香匙火箸,不得拨火飞灰..
禅家于寒月时,坐于僧堂之炉边取暖,称为向火。据敕修百丈清规卷六大众章日用规范条载,向火时,应先坐于炉圈上,然后转身正坐,揖上下肩,不得使弄香匙火箸,不得拨火飞灰..
(一)向,趣向、归向之意。向去,即指相信本来具有之佛性,而发心归向之。 (二)今后之意。乃“向来”之对称。一与“向后”同义。 (三)禅林中举唱时,向于正位,称为向去,而..
西晋思想家。河内(河南)怀人。字子期。生卒年不详。官至散骑常侍,为竹林七贤之一。好老庄之学,曾注解“庄子”一书,振发玄风。其后,郭象亦注述“庄子”而推广之,然或..
为“向去”之对称。即自昔日以来之意。祖堂集卷五船子德诚章载有“向来所议”一语。另于陶潜所著之挽歌诗中,有“向来相送人,各自还其家”之句,此皆为其例。(参阅“向去..
为日本临济宗向岳(岳)寺派之本山。位于山梨县盐山。于康历二年(1380),由武田氏之外护而创立。拔队得胜为开山第一世。武田氏灭亡后,继由德川家康护持之。后屡遭火灾及..
梵语 nāman。音译那摩。为心不相应行法之一。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。通常指名称而言,然在佛学上之解释,则为随音声呼召物体,使人闻其名而心中浮现物体之相,..
即法门之名称数目。又集录名目之书,亦称为名目。又名目之数,称为名数,与“法数”同义,如三界、九地等。 p2255
为“名”与“字”之并称。有多种意义:(一)指一切事物之名称。(二)指能诠显事物之义者。与“名”同义。佛典中之“名字”多属此义。(三)指人之名与字号。 在佛教中,认为名..
梵语sajjā-bhiksu。又称名想比丘。指有名无实之比丘;亦即指未受具足戒之僧,或指不持守净戒之僧。据释氏要览卷上载,沙弥尚未受具足戒,而入比丘数者,是为名字比丘。此..
为天台宗圆教修行之位次。乃“六即”中之第二位。即从善知识处或经典上,听闻一实菩提之说,而于名字(名言概念)之中通达解了妙理,知一切诸法皆是佛法之行位。[摩诃止观..