佛学词典-白陵寺

佛学词典

【净障作意】 p1002瑜伽十一卷十七页云：净障作意者：谓由此故；弃舍诸漏，永害粗重。

【净命亏损所摄】 p1003瑜伽二十二卷九页云：云何净命亏损所摄？谓如有一、为性大欲，不知喜足，难养难满。常以非法追求衣服饮食卧具病缘医药、及诸资具；不以正法。又为贪..

【净土非即三界处所非离三界处所】 p1005佛地经论一卷十页云：如是净土、为与三界同一处所？为各别耶？有义、各别。有处说在净居天上。有处说在西方等故。有义、同处。净土..

【唯示现依止住食】 p1009世观释十卷二页云：四唯示现依止住食。谓即四食、诸佛示现受之得住。是故诸佛食此第四示现住食。为令能施诸有情类，净信为因，福德增长。虽现受食..

【唯住种姓而未趣入亦未出离补特伽罗】 p1010瑜伽二十一卷十二页云：云何名为安住种姓补特伽罗唯住种姓而未趣入亦未出离？谓如有一、补特伽罗，成就出世圣法种子；而未获得..

【常委】 p1011瑜伽十三卷一页云：常委者：谓常有所作、及委悉所作？故名常委。

【常恒】 p1011瑜伽八十三卷三页云：言常恒者：谓即于此正加行中，能常修作，能不舍轭。

【常委正念】 p1012瑜伽二十三卷一页云：云何名为常委正念？谓于此念，恒常所作，委细所作。当知此中恒常所作，名无间作；委细所作，名殷重作。即于如是无间所作，殷重所作..

【教授与教诫差别】 p1014大毗婆沙论十六卷五页云：问：教诫、教授、有何差别？答：遮无利益，故名教诫。与有利益，故名教授。复次教住正念，故名教诫。教住正知，故名教授..

【掉举与心乱】 p1016发智足论二卷十七页云：云何掉举？答：诸心不寂静、不止息、躁动掉举、心躁动性，是谓掉举。云何心乱？答：诸心散乱、流荡不住、非一境性，是谓心乱。..