善说法者与恶说法者宿住随念染净有别
【善说法者与恶说法者宿住随念染净有别】 p1151瑜伽八十八卷八页云:复次由三种相,善说法者、恶说法者、于等事中,宿住随念,当知染净,有其差别。何等为三?谓恶说法者、..
【善说法者与恶说法者宿住随念染净有别】 p1151瑜伽八十八卷八页云:复次由三种相,善说法者、恶说法者、于等事中,宿住随念,当知染净,有其差别。何等为三?谓恶说法者、..
【智清净】 p1152如四一切种清净中说。二解杂集论十四卷四页云:智清净者:谓依止静虑,于随所欲陀罗尼门任持具足中若定若慧。余如前说。陀罗尼门任持具足者:谓于四十二字..
【智自在所依止义】 p1154辩中边论上卷十六页云:第九地中,亦能通达智自在所依义。圆满证得无碍解故。
【智与慧四句分别】 p1154发智论七卷四页云:诸智是慧耶?答:诸智皆是慧;有慧非智。谓无漏忍。见摄智,智摄见耶?答:应作四句。有见非智摄。谓眼根、及无漏忍。有智非见..
【智见有着与智见有碍】 p1154瑜伽七十九卷八页云:又阿罗汉,遍于三世所知事中,不能率尔作意便解;是故智见、说名有着。不能一切无余正解;是故智见说名有碍。..
【最胜灭】 p1154集论五卷十三页云:何等最胜?谓佛菩萨无住涅槃摄所有灭。以常安住一切有情利乐事故。
【最初生起证】 p1155此阿赖耶识第二证也。瑜伽五十一卷二页云:何故若无阿赖耶识;最初生起、不应道理。谓有难言:若决定有阿赖耶识;应有二识、俱时生起?应告彼言:汝于..
【最胜无生法忍】 p1156瑜伽四十八卷十六页云:住此住中,于无生法,证得菩萨第一最胜极清净忍。此复云何?谓诸菩萨、由四寻思,于一切法、正寻思已;若时获得四如实智,如..
【最胜光曜七宝庄严】 p1156佛地经论一卷七页云:最胜光曜七宝庄严者:谓大宫殿、用最胜光曜七宝庄严。或大宫殿、七宝庄严故;最胜光曜。言七宝者:一、金。二、银。三、吠..
【最后身菩萨不受化生】 p1156大毗婆沙论一百二十卷十四页云:问:如是四生、何者最胜?答:化生最胜。问:若尔;何故最后身菩萨、不受化生?答:二出世时、不和合故。谓劫..