欲界无学
【欲界无学】 p0986显扬三卷十五页云:欲界无学、谓生欲界阿罗汉果。
【欲界无学】 p0986显扬三卷十五页云:欲界无学、谓生欲界阿罗汉果。
【欲界诸行有三种密苦】 p0990瑜伽八十七卷二十三页云:复次于欲界中诸行流转初中后位,当知略有三种密苦。一者、生时为其胎藏所覆障故;有覆障苦。二者、生已,处婴稚位,..
【欲定其心不求教授戒】 p0990瑜伽四十一卷十一页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;为令心住,欲定其心,心怀嫌恨,憍慢所持,不诣师所求请教授。是名有犯;有所违越。是染..
【得常委】 p0994瑜伽十八卷十一页云:若未离欲一切身分勤精进者、名得常委。
【眼根】 p0997集论一卷三页云:何等眼根?谓四大种所造,眼识所依淸净色。二解 五蕴论一页云:云何眼根?谓色为境,淸净色。三解 广五蕴论一页云:云何眼根?谓以色为境,..
【眼识界】 p0998法蕴足论九卷十七页云:云何眼识界?谓眼色为缘所生眼识。此中眼为增上,色为所缘,于眼所识色,诸了别、异了别、各别了别色;是名眼识界。余五三界、随其..
【眼识所依】 p0999瑜伽一卷五页云:彼所依者:俱有依、谓眼。等无间依、谓意。种子依、谓即此一切种子执受所依、异熟所摄阿赖耶识。..
【眼识界等相】 p0999集论一卷二页云:眼识界何相?谓依眼缘色,似色了别,及此种子积集异熟阿赖耶识,是眼识界相。如眼识界相,耳鼻舌身意识界相、亦尔。..
【净所行真实】 p1003辩中边论中卷五页云:净所行真实、亦略有二种。一、烦恼障净智所行真实。二、所知障净智所行真实。云何此二依彼根本真实而立?颂曰:净所行有二。依一..
【净不净依止住食】 p1003世亲释十卷一页云:二、净不净依止住食。谓触等三食、令色无色缠有情净不净依止而得住故。由此依止,已离下地诸烦恼故;说名为净。未离上地诸烦恼..