佛学词典-白陵寺

佛学词典

以生死能令人漂没，故称为生死流。无量寿经卷下（大一二·二七三中）：“设满世界火，必过要闻法，会当成佛道，广济生死流。” p2061 ..

谓众生沉沦于生死迷界而轮回无穷，犹如大海之无边际，故称为生死海。佛所行赞卷三（大四·二二中）：“当乘智慧舟，超度生死海。”大般涅槃经义记卷四（大三七·七一五中）..

以生死令人沉没，故以渊譬喻之。增一阿含经卷六（大二·五七五上）：“渡流成无漏，以渡生死渊。” p2061

野，指地域、场所。谓生死广漠无际，故以野譬喻之。摩诃止观卷五上（大四六·四九上）：“此牢强足，越生死野。” p2061 ..

以云比喻生死之暗昧。佛教以惑、业、苦等三道为生死流转之因果，此三道能遮覆本性，犹如云能覆盖虚空之日月。无量寿经卷下（大一二·二七二下）：“慧日照世间，消除生死云..

生死界为凡夫好游之所，亦为菩萨游化之处，犹如园观，故以园称之。往生论注卷下（大四○·八四三中）：“示应化身，回入生死园、烦恼林中，游戏神通。” p2062 ..

谓出离生死之束缚而入于涅槃之境地。巨力长者所问大乘经卷上（大一四·八三○下）：“各随众生根器大小，爱乐修学，远离生死，解脱安乐。” p2062 ..

梵语bhava-cakra。(一)谓三界六道之生死，犹如载人运转之车轮。大智度论卷五（大二五·一○○上）：“生死轮载人，诸烦恼结使，大力自在转，无人能禁止。”(二)指显示众生..

缚，拘束之义。贪、瞋、痴等生死烦恼拘束众生而不得自在，犹如罥网之系缚人，故称为生死缚。缚为“解脱”之对称。说无垢称经疏卷三末（大三八·一○四六中）：“爱谓爱取，..

指众生一期之四种相。又称四相、四苦。众生出生之相称为生相，老衰之相称为老相，病患之相称为病相，死亡之相称为死相。增一阿含经卷十九谓，持有、无之见者，不能脱离生老..