佛学词典-白陵寺

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巴利语abhidhamma-mātikā。为上座部佛教所采用的诸法分类之准则。南传佛教七大论书之一之法集（巴Dhamma-savgani），书中之卷首部分即揭出一二二门，称为论本母或本母（..

为唐代文学家韩愈（768～824）进呈宪宗之陈请书。以宪宗欲将安置于凤翔（陕西）法门寺护国身塔之佛舍利迎请入宫中供养，而韩愈则立于儒教之立场强烈反对，于元和十四年（81..

巴利名Kathā-vatthu。音译迦他跋偷。又作论事说（巴 Kathāvatthu-ppakarana）。系以锡兰大寺派之立场评破诸部派异执之著作。为巴利七论之一。相传乃佛教第三次结集之主持..

指据论而立之宗派。据经而立之宗派则称为经宗。据日僧觉誉之大原谈义选要钞卷上载，于宗派有经、论、释三宗，经宗即真言宗、华严宗等；论宗即俱舍宗、成实宗、法相宗、三论..

(一)作论解释佛经深义者。即指著论书以宣扬教义之印度学者，如龙树、天亲等菩萨。［金光明文句卷四］ (二)指成实宗之论师。又称成论人、成论师、论人、论师。智顗之摩诃止..

(一)为梵语ābhidhārmika之意译。即阿毗昙师。指通达三藏中之论藏者。根本说一切有部毗奈耶卷十三举出经师、律师、论师之别。据大唐西域记卷四秣菟罗国条所载，阿毗达磨众..

指藉问答以显扬教义。又作论议、讲论、法问、问答。其目的在显明真理俾使对方了解论理，其论义方式一般用因明法，即于立者（立论者）、敌者（问难者）之间，论诤所立之宗义..

据传佛陀入灭后，教团中即有论诤产生。未参加第一次经典结集之富兰那（巴 Purāna），即不承认结集之结果。佛陀入灭后一百年顷，毗舍离城之跋耆比丘（巴Vajjiputtaka）等，..

(一)即论义。指藉往复问答以阐明法门之义理。（参阅“论义”6171）(二)梵名 Upade?a。论议经之略称。为十二部经之一。音译优婆提舍、优波提舍、优波替舍。意译法义、说义、..

各方意见冲突不一致时，以言论定其胜负之议论，称为诤。于四分律卷四十七列有比丘等所起诤论之四诤说，即：(一)言诤，指有关教理之诤。(二)觅诤，指觅求比丘等所犯罪过之诤..