玄旨归命坛
日本佛教用语。即以摩多罗神为本尊所修之口传灌顶。中世纪时,日本天台宗所行口传祖师心要玄旨之秘法,后与学徒归命之口传并称玄旨归命;该思想与形式甚为杂乱,既行灌顶仪..
日本佛教用语。即以摩多罗神为本尊所修之口传灌顶。中世纪时,日本天台宗所行口传祖师心要玄旨之秘法,后与学徒归命之口传并称玄旨归命;该思想与形式甚为杂乱,既行灌顶仪..
禅宗公案名。又作玄沙接物利生、玄沙三种病、玄沙三病。为唐末五代玄沙师备禅师(835~908)藉如何接化盲、聋、哑三种病人之问题所拈提之机缘语句。碧岩录第八十八则(大四..
禅宗公案名。为唐末五代玄沙师备禅师(835~908)到莆田县与小塘长老,就“动静不一不二”之玄境,所作之机缘问答。景德传灯录卷十八师备禅师条(大五一·三四七上):“师..
凡三卷。详称福州玄沙宗一大师广录。又作玄沙广录。唐代玄沙师备(835~908)撰,智严编。宋神宗元丰三年(1080)刊行。收于卍续藏第一二六册。内容编集上堂语、颂、上堂示..
禅宗公案名。为唐代禅师玄沙师备(835~908)因听闻燕子之鸣声而拈提之机缘语句。五灯会元卷七(卍续一三八·一二三上):“师因参次,闻燕子声,乃曰:‘深谈实相,善说法..
乃佛教之通名。意谓玄妙之宗趣。与玄旨同义。注维摩诘经卷一序(大三八·三二七中):“常恐玄宗坠于译人。”唯识枢要卷上本(大四三·六○八上):“文蕴玄宗,情恢奥旨。..
指玄妙之法门、深奥之妙理。亦为佛法之总称。又作佛门、空门、真门。三论玄义(大四五·二上):“不二之玄门。”迦才净土论卷上(大四七·八三中):“净土玄门,十方咸赞..
华严宗立十玄门以阐明法界事事无碍之相,而玄门无碍十因即用以说明诸法何以事事无碍。据华严玄谈卷六载,以下列十法性德为因,而起大业用,令十玄门之诸法,圆融无碍,重重..
(?~746)日本法相宗僧。大和(奈良县)人,姓阿刀。随龙门寺义渊出家学唯识,于灵龟二年(716),奉敕入唐,从智周学法相宗义,居留二十年。唐玄宗闻其才学,赐位“三品..
(787~868)新罗僧。朝鲜佛教禅门九山凤林山派之祖。又称玄育。俗姓金。宪德王十六年(824)来唐,师事马祖道一之门人章敬怀晖,并嗣其法。僖康王二年(837)归国,栖止于..