佛学词典-白陵寺

佛学词典

【命者即身】 p0813 大毗婆沙论二百卷十五页云：问：外道何故执命者即身耶？尊者世友，作如是说：彼见世间身生时，说有情生；身坏时，说有情死故。复次彼见世间于有色根身..

【知恩报恩】 p0818 瑜伽四十卷九页云：又诸菩萨，于其有恩诸有情所，深知恩惠，常思酬报。暂见申敬，赞言善来；怡颜欢慰，吐诚谈谑。祥处设座，正筵令坐。若等若增财利供..

【知苦断集证灭修道】 p0819 瑜伽五十五卷十六页云：问：何缘故说遍知苦谛，永断集谛，触证灭谛，修习道谛？答：由彼苦谛，是四颠倒所依处故；为除颠倒，故遍知苦。既遍知..

【近观】 p0819 法蕴足论二卷十一页云：言近观者：谓八支圣道，名为近观。所以者何？以八支圣道，修习多修习，能于苦集灭道，如实知见苦集灭道。故佛正法，名为近观。..

【近正法】 p0819 瑜伽九十三卷二十页云：由修慧故，名近正法。

【近住律仪得受者】 p0821 俱舍论十四卷十三页云：为唯近事得受近住？为余亦有受近住耶？颂曰：近住余亦有，不受三归无。论曰：诸有未受近事律仪，一昼夜中，归依三宝，说..

【近事律仪三支所摄】 p0822 瑜伽五十三卷六页云：近事律仪，由三支所摄。何等为三？一、受远离最胜损他事支，二、违越所受重修行支，三、不越所受支。若永远离损害他命，..

【近事律仪有缺减受】 p0822 大毗婆沙论一百二十四卷一页云：问：颇有惟受三归，成近事不？为有律仪缺减，成近事不？若言有者；契经所说文句差别，岂非无义。如说：我某甲..

【近住律仪必具受八支】 p0822 俱舍论十四卷十二页云：何缘受此，必具八支？颂曰：戒，不逸，禁支，四一三如次。为防诸性罪，失念及憍逸。论曰：八中前四，是尸罗支。谓离..

【具足】 p0823 此释受具足戒之具足。瑜伽八十三卷八页云：言具足者：谓正摄受无悔等故。