顺取法
【顺取法】 p1106品类足论六卷十页云:顺取法云何?谓一切有漏法。
【顺取法】 p1106品类足论六卷十页云:顺取法云何?谓一切有漏法。
【顺乐受触】 p1107大毗婆沙论一百四十九卷四页云:云何顺乐受触?答:乐受相应触。即乐喜根相应触。
【顺定受业】 p1107瑜伽九卷六页云:顺定受业者:谓故思已;若作,若增长业。
【顺清净作意】 p1108如四种作意中说。二解瑜伽十一卷十七页云:顺清净作意者:谓由此故;修六随念。或复思惟随一妙事。..
【顺不苦不乐受触】 p1110大毗婆沙论一百四十九卷四页云:云何顺不苦不乐受触?答:不苦不乐受相应触。即舍根相应触。..
【异相】 p1112大毗婆沙论三十九卷八页云:问:言异相者,为灭坏故、名为异相?为转变故、名异相耶?设尔;何失。若灭坏故名异相者;应有为相、但有三种。异即灭故。若转变..
【异熟识】 p1114成唯识论二卷八页云:此是能引诸界趣生善不善业异熟果故;说名异熟。离此命根众同分等、恒时相续胜异熟果、不可得故。此即显示初能变识所有果相。此识果相..
【异分意乐方便善巧】 p1117瑜伽四十五卷十一页云:云何菩萨异分意乐方便善巧?谓诸菩萨、与诸有情、立要契已;彼诸有情、于上所说彼彼事中,不如所欲,速疾修行。菩萨尔时..
【等住于舍】 p1119瑜伽十一卷十二页云:谓行平等位,于平等位中,心游观故。
【等无间缘义】 p1121大毗婆沙论十卷十七页云:已说体相;所以今当说。问:何故名曰等无间缘?答:此缘能引等无间法,是故名曰等无间缘。问:前后剎那诸心所法、或多或少;..