念等觉支
【念等觉支】 p0804 集异门论十六卷十页云:云何念等觉支?答:诸圣弟子,于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟灭,于道思惟道,无漏作意相应,诸念,随念,广说乃至心明记性..
【念等觉支】 p0804 集异门论十六卷十页云:云何念等觉支?答:诸圣弟子,于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟灭,于道思惟道,无漏作意相应,诸念,随念,广说乃至心明记性..
【青遍处】 p0804 集异门论二十卷一页云:问:青遍处定,加行云何?修观行者,由何方便,而能证入青遍处定?答:初修业者,创修观时,于此世界,或取青树,或取青叶,或取..
【青显青现青光】 p0804 杂集论十三卷二十一页云:青显者:是俱生青。青现者:是和合青。青光者:谓彼二所放鲜净光青。..
【定障麤重】 p0808 杂集论十卷十四页云:定障麤重者:谓九次第定所发功德所治。
【定生喜乐】 p0808 瑜伽三十三卷十页云:所言定者,谓已获得加行究竟作意故。所言生者,由此为因,由此为缘,无间所生;故名定生。言喜乐者,谓已获得所希求义,又于喜中..
【定有法三种】 p0808 成唯识论二卷三页云:且定有法,略有三种。一、现所知法。如色心等。二、现受用法。如瓶衣等。如是二法,世共知有。不待因成。三、有作用法。如眼耳..
【定心与不定心】 p0808 大毗婆沙论一百五十一卷六页云:不定心者:谓染污心。散乱相应故。定心者:谓善心。等持相应故。..
【定受业与不定受业】 p0808 瑜伽六十卷十一页云:复次如先所说作及增长业,若先所说,由五因缘,成极重业;名定受业。与此相违,名不定受业。复有四业。一、异熟定,二、..
【味】 p0809 瑜伽三卷十六页云:可以舌尝,屡招疾苦;故名为味。二解 瑜伽八十四卷十一页云:于顺乐受所有六处,有贪欲故;名味。三解 显扬一卷十三页云:味、谓舌所行境..
【味着外论戒】 p0809 瑜伽四十一卷十三页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;越菩萨法,于异道论,及诸外论,研究善巧,深心宝玩,爱乐味着;非如辛药而习近之。是名有犯,..