佛学词典-白陵寺

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【果假有】 p0810 瑜伽一百卷十三页云：果假有者：所谓择灭。是道果故；不可说无。然非实有。唯约已断一切烦恼，于当来世，毕竟不生，而假立故。..

【果俱有】 p0810 此种子六义之一。成唯识论六卷十三页云：二、果俱有。谓与所生现行果法，俱现和合，方成种子。此遮前后及定相离。现种异类，互不相违。一身俱时，有能生..

【果圆满】 p0810 瑜伽八十卷十六页云：云何由五种相名果圆满？谓无余依涅槃界，若有余依涅槃界，若圣道圆满，若胜内怨，若胜外怨，如是圆满。二解瑜伽八十五卷二十一页云..

【果未成满受】 p0811 瑜伽七十七卷十九页云：果未成满受者：谓未来因受。

【金性地轮】 p0811 瑜伽二卷十页云：次由彼业增上力故；于虚空界，金藏云兴。从此降雨，注风轮上。次复起风，鼓水令坚。此即名为金性地轮。上堪水雨之所激注，下为风飙之..

【金刚喩定解脱道】 p0812 成唯识论十卷五页云：有义，所余有漏法种及劣无漏，金刚喩定现在前时，皆已弃舍。与二障种俱时舍故。有义，尔时犹未舍彼。与无间道，不相违故。..

【金刚喩定说有多种】 p0812 俱舍论二十四卷十页云：金刚喩定，说有多种。谓断有顶第九品惑无间道生，通依九地故说此定智行，缘别未至地摄，有五十二。谓苦集类智，缘有顶..

【命根】 p0812 瑜伽五十二卷十页云：复次云何命根？谓由先业，于彼彼处所生自体，所有住时限量势分；说名为寿生气命根。二解瑜伽五十六卷一页云：问：依何分位，建立命根..

【命根起】 p0813 瑜伽八十四卷十页云：命根起者：舍故众同分，取新众同分。

【命根灭】 p0813 瑜伽八十四卷十一页云：命根灭者：一切寿量，皆穷尽故。