杖林
【杖林】 p0710 西域记九卷四页云:鸡足山东北行百余里,至佛陀伐那山。峰崕崇峻,巘崿峥嶙。岩间石室,佛尝降止。傍有盘石,帝释梵王摩牛头栴檀涂饰如来。今其石上,余香..
【杖林】 p0710 西域记九卷四页云:鸡足山东北行百余里,至佛陀伐那山。峰崕崇峻,巘崿峥嶙。岩间石室,佛尝降止。傍有盘石,帝释梵王摩牛头栴檀涂饰如来。今其石上,余香..
【贝戍尼】 p0710 世亲释八卷十页云:云何贝戍尼者?此贝戍尼,显目离间语,密诠常胜空。贝者:表胜。戍者:表空。尼者:表常。今取密义,与答相应。是故答言:若能常居最..
【谷响喩】 p0710 世亲释五卷六页云:于此复疑,若无有义;无量品类戏论言说,云何而转?为除此疑,说谷响喩。显依他起,譬如谷响。虽无有义;而现可得。戏论言说,亦复如..
【村田所依】 p0710 瑜伽九十九卷十一页云:若依村城地方分所而得安住;应知是名村田所依。
【含笑先言】 p0710 世亲释五卷二十一页云:言含笑者,舒颜往来,作饶益事。
【杜多功德】 p0710 瑜伽二十五卷二十一页云:问:何故名为杜多功德?答:譬如世间或毛或[叠*毛],未鞭未弹未纷未擘;尔时相着,不软不轻,不任造作缕线毡褥。若鞭若弹若纷..
【良慧喩补特伽罗】 p0711 瑜伽六十九卷六页云:云何良慧喩补特伽罗?谓如有一,于上所说十羯磨中,唯依于义;不依于文。唯随义转;不随音声。虽于此中,未作如是羯磨言词..
【非得】 p0711 大毗婆沙论一百五十七卷十一页云:已随本文辩诸得相,当更随义显诸非得。若法、有得;彼法、有非得。若法、无得;彼法、无非得。获、成就,非获、非成就,..
【非显】 p0711 大毗婆沙论三十二卷一页云:问:何故择灭,亦名非显?答:显、谓称赞。涅槃功德,智者极成,不待称赞;故名非显。复次涅槃功德,无边际故;不可称赞。如说..
【非聚】 p0711 大毗婆沙论三十二卷一页云:问:何故择灭亦名非聚?答:离诸聚故。谓说有为无住相者。彼说有为法,必四类共聚。谓自体及三相。若说有为有住相者;彼说有为..