佛学词典-白陵寺

佛学词典

翳迦惹吒罗刹，梵名Ekajatā-raksa。意译一髻罗刹。位于密教胎藏界曼荼罗苏悉地院南端之菩萨。以不二之一智现忿怒形，降伏烦恼。若人受持此菩萨之真言，能摧碎天魔、毒恶鬼..

为食粪之虫，如蜣螂之类。慧琳音义卷十五翳荼迦之注（大五四·三九六）：“虫名也，食粪，如蜣螂之类。” p6493

梵语?abda，巴利语sadda。音译摄拖。指具有呼召作用之音响。为耳根所闻、耳识所了别（认识）之对象，眼不能见及，具有障碍之性质，是即“无见有对”之色法。为六境（六尘）..

为十二入之一。即指音声。入，涉入之意。眼、耳、鼻、舌、身、意六根，与色、声、香、味、触、法六尘互相涉入，称为十二入。即一切可闻之声，对于耳，称为声入。［法界次第..

为秘藏记所载五种念诵之一。又作生念诵。谓于心中观想法螺，念想由此发出妙音声，随声而诵。（参阅“五种念诵”1178） p6494 ..

为日本真言宗教义之一。谓声字即实相之体；亦即一切音声文字之自体不外是实相。自如来之三密而言，身、语、意三业原本平等，遍满宇宙全体，即森罗万象悉具如来之三密，此乃..

全一卷。略称声字义、声字实义。日僧空海撰。收于大正藏第七十七册。本书自真言密教之立场阐明声字实相（一切音声文字与实相相即）之义，为教相学上重要之典籍。系依据大日..

日本佛教用语。以音声作佛事之意。即谓音声之功德能成就佛事。维摩经略疏卷十（大三八·六九九下）：“此间耳根利故，用声尘起之。未必但有声尘，便无五尘，如此间以声为佛..

即锡杖。锡杖上端为金属制成，上悬镮，振之则发出声响，禽兽等类闻声自然警觉避开，故称声杖。据十诵律卷五十六载，佛陀往昔住于寒园林中，有诸多腹行毒虫，啮咬诸比丘，佛..

为金刚界大法对受记卷六所载五种念诵之一。谓发出长短分明之音声而念诵，使自他皆能听闻。（参阅“五种念诵”1178） p6495 ..