佛学词典-白陵寺

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总体与个别之并称。即一般与特殊之分。总摄全体，称为总；特别指部分，称为别。据大智度论卷三十一载，诸法有二性，一为总性，一为别性。总性如无常、苦、空、无我、无生、..

安心，指由修道之体验或对教法之理解，而将心安住于一处，以达到安定不动之境界。总安心，即指于佛教全体之安心法门；别安心，则指特异或各别之安心法门。(一)于天台宗所说..

谓以全体之名称而指其中部分之名称者，称为总即别名。原为全体或一般性之名称，亦转指于特殊或个别的情况。如净土原泛指十方诸佛之国土，亦转指西方极乐世界；又如六祖，本..

密宗行者于供养本尊时，先供养涂香、花、烧香、饮食、灯明等五种，称为别供。供已，更以印明行普供之法，从此印明生出广大无边之微妙供物，供养一切海会圣众，即称为总供。..

因明用语。总，全部之意。指因明三支作法中，宗（命题）之全体。于因明大疏中又作宗体。乃“别宗”之对称。（参阅“别宗”2795、“宗体”3170） p6486 ..

南北朝时代尼师。又称尼总持。俗姓萧，名明练，为梁武帝之女；出家后，号总持。师事禅宗初祖菩提达磨。据景德传灯录卷三载，达磨栖止少林寺九年之后，欲归印度，便唤来门下..

(一)位于日本横滨市鹤见区鹤见町。山号诸岳山。为日本曹洞宗大本山。天平年中（729～749），日僧行基于能登（石川县）凤至郡创建诸岳寺，又作诸岳寺，属于真言律宗（或谓属..

(一)总持之法门。总持，为梵语dhāranī（陀罗尼）之意译，即能总摄忆持无量佛法而不忘失之念慧力。有法、义、咒、忍等四种总持。然密教所称者，乃特指第三之咒总持。（参..

总括全体之状态者，称为总相；仅指个别、特殊之状态者，称为别相。例如，无常、无我等相共通于一切有为法，称为总相；水之湿相即为别相。以观佛为例，观色身全体者为总相观..

指十善戒。据大智度论卷四十六载，戒波罗蜜总摄一切戒法，譬如大海总摄众流；如十善戒为一切戒法之根本，称为总相戒；其余五戒、八戒、十戒、具足戒等无量诸戒皆为别相戒。..