内观
梵语vipa?yanā。音译作毗婆舍那、毗婆遮那。即观、观法与正观。即不向外求而深自内省,使内心趋向于真理之观察,亦指佛教一般之实践修行。其与修观、观心、观念、观想、观..
梵语vipa?yanā。音译作毗婆舍那、毗婆遮那。即观、观法与正观。即不向外求而深自内省,使内心趋向于真理之观察,亦指佛教一般之实践修行。其与修观、观心、观念、观想、观..
专修五正行之一心及正定业之一心专念,六者合称六一心。五正行,指一心专读诵、一心专观察、一心专礼佛、一心专称佛名、一心专赞叹供养。正定业则指一心专念弥陀名号。[愚..
唯识宗护法之说。谓第七末那识缘第八识之见分而起我执,第六意识则对一切法境,于我、法起执。即此二识遍计度诸法而执实法,有能遍计之义,为前五识及第八识所无者。 p1240..
又作六处。指眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,或色、声、香、味、触、法等六境。六根为内之六入,六境为外之六入,总称十二入,亦作十二处。入者,涉入、趋入之义;处者,所..
又作六八超世本愿。指阿弥陀佛于“因位”为法藏菩萨时,所发之四十八种誓愿。(参阅“四十八愿”1640) p1241
梵语 dvāsasti drstayah。指古代印度外道所执之六十二种错误见解。此有数种异说:(一)长阿含经卷十四梵动经:有十类六十二见之说,而对外道所执之诸论大别为本劫本见、末..
指凡夫妄心(烦恼染污心)之六十种差别相。大日经疏卷二记载,大日如来将瑜伽行者之心相分为六十种,并详释其一一心相。然大日经卷一住心品仅举出前五十九心,即:(一)贪心..
印度通行之一切外典。出于佛本行集经卷十一。其梵名多依据普曜经(梵Lalitavistara)。即:(一)梵天所说书(梵 Brāhmī),(二)佉卢虱吒书(梵 Kharostī),(三)富沙迦罗..
又作佛六十四种梵音、如来六十四种梵音。梵者,清净之义。谓如来之音声从虚室而出,具有六十四种清净殊妙之相。据如来不思议秘密大乘经卷七如来语密不思议品所举,即:(一)..
据往生要集卷上本载,阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。 p1251