我见所缘我及非我见所缘我
【我见所缘我及非我见所缘我】 p0652 成唯识论一卷四页云:又诸所执实有我体,为是我见所缘境不?若非我见所缘境者;汝等云何知实有我。若是我见所缘境者;应有我见,非颠..
【我见所缘我及非我见所缘我】 p0652 成唯识论一卷四页云:又诸所执实有我体,为是我见所缘境不?若非我见所缘境者;汝等云何知实有我。若是我见所缘境者;应有我见,非颠..
【我非有色非无色死后有想论】 p0652 大毗婆沙论二百卷二页云:第四我非有色非无色死后有想论,即遮第三,无别依见。彼作是念:我虽实有;而不可说定亦有色亦无色。彼见实..
【我亦有色亦无色死后有想论】 p0652 大毗婆沙论二百卷二页云:依第三见,建立第三我亦有色亦无色死后有想论。谓彼外道,执色无色为我;如谛语外道等,总于五蕴,起一我想..
【我亦有边亦无边死后有想论】 p0652 大毗婆沙论二百卷三页云:执我亦有边亦无边死后有想论者:若执色为我;彼所执我,随所依身,或卷或舒,其量不定。彼作是念:身若有量..
【我与一切蕴法不相应都无有蕴】 p0652 瑜伽六十五卷四页云:复次若计有我,一切蕴法不相应故,无有蕴者;此所计我,若无有蕴;便无有色,非身相应,亦非苦乐等受相应,亦..
【佛】 p0652 如如来十号中说。二解 大毗婆沙论一百四十三卷七页云:问:若如是者;三乘无学,皆是具知。何故世尊独名为佛?答:能初觉故;能遍觉故;能别觉故;说名为佛。..
【佛子】 p0653 佛地经论二卷十一页云:由佛教力,彼圣道生;故名佛子。如说皆从世尊口生。正法生故。有义,皆是趣大声闻,能绍佛种,令不断绝;故名佛子。..
【佛教】 p0653 大毗婆沙论一百二十六卷十一页云:佛教云何?乃至广说。问:何故作此论?答:为止于非佛教起佛教想故。如今有言:我说佛教,我闻佛教。彼于非佛教中,起佛..
【佛地】 p0653 瑜伽七十八卷四页云:永断最极微细烦恼及所知障;无着无碍,于一切种所知境界,现正等觉。故第十一,说名佛地。二解 佛地经论一卷一页云:具一切智,一切种..
【佛陀】 p0654 瑜伽八十三卷十九页云:言佛陀者:谓毕竟断一切烦恼,并诸习气,现等正觉,阿耨多罗三藐三菩提故。