佛学词典-白陵寺

佛学词典

(一)谓无著所著之五部大乘论。相对“十支论”之名，故称五分。即瑜伽师地论、分别瑜伽论、大乘庄严经论、辩中边论颂、金刚般若论。（参阅“五部大论”1156） (二)指戒、定..

五大论与十支论之合称。为法相宗所依之根本论著。五大论即瑜伽师地论、分别瑜伽论、大乘庄严经论、辩中边论颂、金刚般若论。十支论即百法明门论、大乘五蕴论、显扬圣教论、..

优婆塞戒之五种类。由受持戒法之多寡分为：(一)一分戒，受三归依已，受持一戒。(二)少分戒，受三归依已，受持二戒。(三)无分戒，受三归依已，受持二戒而破其中之一戒。(四)..

又作无漏五蕴、无等等五蕴（梵asamasama-paca-skandha）。乃大小乘之无学位（最高之悟境），即佛及阿罗汉之自体所具备之五种功德。按小乘佛教之解释，俱舍论光记卷一末所举..

凡三十卷。全称弥沙塞部和醯五分律，略称弥沙塞部律。收于大正藏第二十二册。系佛入灭后三百年顷，自上座部系统分出之化地部（弥沙塞部）所传之戒律。据高僧法显传所载，法..

以香比喻五分法身。无学圣者于自身成就之五种功德法，称为五分法身。即：戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身，以香喻之，则称为戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。..

中古时期，印度全域分划为东、西、南、北、中五区，称为五天竺。又称五印度。略称五天、五竺、五印。依大唐西域记卷二载，五印之境，周长九万余里，三面垂海，北背雪山，其..

指心识觉知外境（对象）时，顺次而起之五种心。即：(一)率尔心，又作率尔堕心。率尔，即突然之意。谓眼识初对外境时，于一刹那所起之心；此心卒然任运而起，故尚未有善恶之..

谓净居天之五种印。即：(一)思惟手，微屈小指与无名指，余三指舒散如三奇杖，头稍侧，屈手向内，以食指指颊。(二)善手，善者，妙好之义，即施无畏。左右手皆可，一般皆用左..

梵语paca-avayava-vākya。乃古因明之用语。又作五分作法。即由宗（梵pratijā）、因（梵 hetu）、喻（梵 udāharana）、合（梵upanaya）、结（梵 nigamana）五支组成之推..