观不思议境
不思议境,指所观之境。观不思议境,谓观吾人现前之一念妄心即具足三千诸法,此阴妄之心即空、即假、即中,为三谛不思议之妙境。即天台宗所立十乘观法之第一。又作观不可思..
不思议境,指所观之境。观不思议境,谓观吾人现前之一念妄心即具足三千诸法,此阴妄之心即空、即假、即中,为三谛不思议之妙境。即天台宗所立十乘观法之第一。又作观不可思..
谓观照己心以明心之本性。天台宗特别常用“观心”一词,如一心三观、一念三千等皆是有关用语。修一心三观即于自己一念妄心之上,观其为假、为空、为中。观察之对象有心、佛..
全一卷。全称法智遗编观心二百问。宋代知礼述,继忠所集。收于大正藏第四十六册。赵宋时代,因天台智顗金光明经玄义广略二本之真伪问题,引发山家、山外两派长达七年之论战..
全一卷。宋代僧永明延寿(904~975)着。收于卍续藏第一一四册。系延寿由禅宗之立场论述佛教之观心玄旨,谓吾人若欲脱境缚、息分别、具足行施与持戒等之六波罗蜜、护持正法..
全一卷。又称观食法。隋代智顗述。收于卍续藏第九十九册。本书教人以观法受食,成为般若食,显明空、假、中三观中道之旨趣,并引净名所言(卍续九九·五五上)“非有烦恼,..
全一卷。又称观心诵经记。隋代智顗说,唐代湛然述。收于卍续藏第九十九册。本书乃宣说诵经须身、口、意三业清净,配合空、假、中三观而运慈、悲二法,以趋入第一义空为旨趣..
(一)全一卷。又作破相论。传系梁代菩提达摩撰,亦有唐代神秀撰之说。收于大正藏第八十五册。内容说观心之法;以观心一法总摄诸法,最为简要。本书为禅门撮要卷上观心论(达..
凡五卷。隋代灌顶述,智越集纂。收于大正藏第四十六册。为天台大师智顗观心论之注释书,亦系依据摩诃止观思想而显发观心论主旨之名著。内容先作观心论序、正、流通之分科,..
凡三卷。略称觉梦钞。日本良遍着。收于大正藏第七十一册。唯识之入门书。所谓观心,即观一切外在事物与心分离之后,即不存在,基于此唯识之观心,可使人自迷梦中觉悟真理,..
系天台智顗释法华经之文句所用四种释例之一。即以如来所说之法义,为观心之对境,由观己心之深广而入实相之妙理。称为观心释。法华经文句卷一上(大三四·三下):“观心释..