译经院
北宋开封太平兴国寺之官设佛典汉译机构。又称传法院。设于宋太宗太平兴国五年(980)。我国之佛典翻译工作始于后汉,多依帝王之保护。隋大业二年(606),炀帝于洛阳上林园..
北宋开封太平兴国寺之官设佛典汉译机构。又称传法院。设于宋太宗太平兴国五年(980)。我国之佛典翻译工作始于后汉,多依帝王之保护。隋大业二年(606),炀帝于洛阳上林园..
梵语jambūnadasuvarna。又作阎浮檀金。赡部,为树名;捺陀,为江、河之义。谓流经赡部树大森林之河中所出之金。[玄应音义卷二十一](参阅“阎浮檀金”6337) p6817 ..
以赡部捺陀金所造之佛像。又作赡部光像。据有部尼陀那卷五载,释尊未与众相处时,众无威肃,故给孤独长者请愿作像,得释尊之允许,遂作赡部影像。[南海寄归内法传卷四](..
(一)释迦之略称。释迦即释尊出生种族之名称。故皈依佛教之出家弟子称为释子,取释迦佛(释迦族出身之佛)之法孙之意;又各舍其俗姓,故称释氏,意即以释迦为氏,此乃东晋道..
全一卷。又作答道士假称张融三破论。南北朝沙门僧顺撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷八。三破论系道教人士假托主张三教同源之刘宋士人张融之名所作,谓佛教入国则国破,入..
全一卷。又作三报论。东晋庐山慧远(334~416)撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。孝武帝太元十九年(394)顷,戴逵撰释疑论,怀疑佛教因果报应说;慧远乃作三报论,为..
指释种之妇女。据增一阿含经卷二十六载,昔流离王征服释种,并选五百释女充实宫闱,释女愤恚,怨言不逊,王闻之而怒,遂令群臣断释女手足掷深坑中。时诸释女受其刑罚,含苦..
释,释迦之略称;释尊出身于释迦族,故指依释尊出家之弟子为释子。或指释尊入灭后之教徒。又作释种子、释迦子。四分律卷三十六(巴利律藏小品之第九遮说戒犍度)(大二二·..
释迦氏族之意。即出家僧尼舍其本姓,而以释为姓。转为僧尼之总称。系东晋道安所倡。盖魏晋沙门皆依师为姓,故姓各不同,道安主张凡出家为僧,是继承释迦种姓,故应皆以释为..
凡二十四卷。又称义楚六帖。五代僧义楚该览大藏三遍,仿白居易之六帖而着本书,自后晋开运二年(945)至后周显德元年(954),凡十年,纂集有关释氏之义理文章,庶事群品,..