二字
(一)半字与满字之合称。悉昙章为生字之根本,而文字不具足,故称半字。余章之文字、语法均具足,称为满字。 (二)僧名之异称。中国与日本之僧侣,其名通常取二个字,故有此..
(一)半字与满字之合称。悉昙章为生字之根本,而文字不具足,故称半字。余章之文字、语法均具足,称为满字。 (二)僧名之异称。中国与日本之僧侣,其名通常取二个字,故有此..
指居胎藏界曼荼罗文殊院及外金刚部院西方门之二守护神。全称门门二守护。一为不可越守护门者,二为相向守护门者。前者在内门右侧,后者在左侧,共受如来之教敕,守护法门。..
谓阿弥陀佛在因位为法藏菩萨时,为立选择之别愿,所预见之佛土。无量寿经卷上(大一二·二六七中):“尔时,世自在王佛知其高明,志愿深广(中略),即为广说二百一十亿诸..
又称具足戒。即佛制比丘所必须遵守之戒律,共有二百五十条。包含有波罗夷四条,僧残十三条,不定二条,舍堕三十条,单堕九十条,提舍尼四条,众学一百条,灭诤七条。惟依各..
(一)谓二种修行,即自利行与化他行。 (二)谓烦恼、所知二障之现行,华严经卷十二(大一○·五七下):“妙悟皆满,二行永绝。” (三)二种心行,即:(一)见行,即见惑。(二)..
净土门于往生之行业中,比较念佛、诸善二行之胜劣,以诸善为劣而废之,念佛为胜而立之。道绰之安乐集卷下,以“诸善为万行,念佛为一行”定其废立(大四七·一五上):“所..
指制衣及听衣。四分律删繁补阙行事钞卷下一载,比丘之持物有制听二门。(一)制衣,即比丘之三衣、比丘尼之五衣,乃佛所制定须受持之衣,违者犯戒。(二)听衣,指长衣、百一资..
指释迦佛入灭,弥勒佛尚未出世期间。此时无佛住世,世人不能直接听佛说法。 p195
释迦佛于灵鹫山说法华,迹门三周说法以后,地下忽涌一宝塔现于空中,多宝佛全身舍利结跏趺座,结法界定印。其时,多宝佛于塔中分半座使释迦佛坐,称为二佛并坐。多宝佛表法..
即理佛性、行佛性。(一)法相宗论众生之佛性,以其所依之体,乃不生不灭法性之妙理,故称理佛性。(二)各人第八阿赖耶识中,得成佛果之无漏种子,法尔存在,称为行佛性。理佛..