二十二无减
如来四智相应之心品定有二十二法,称为二十二无减。即作意、触、受、想、思、欲、胜解、念、定、慧、信、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害,及心..
如来四智相应之心品定有二十二法,称为二十二无减。即作意、触、受、想、思、欲、胜解、念、定、慧、信、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害,及心..
菩萨十地与佛地所对治之二十二种愚痴。略称二十二愚。即执着补特伽罗及法愚痴(执着我法愚)、恶趣杂染愚痴、微细犯愚痴、种种业趣愚痴、欲贪愚痴、圆满闻持陀罗尼愚痴、..
谓欲界之六天、色界之十八天,与无色界之四天。欲界六天即:四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。色界十八天即:梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量..
禅宗所传之二十八位祖师。全称西天二十八祖。即:(一)摩诃迦叶,(二)阿难尊者,(三)商那和修,(四)优婆多,(五)提多迦,(六)弥遮迦,(七)婆须蜜,(八)佛陀难提,(九)伏驮..
谓烦恼与涅槃二者相违。据瑜伽师地论卷九十二载:(一)烦恼,即指无明贪爱之惑。众生随顺烦恼,流转生死,故违涅槃之道。(二)涅槃,梵语nirvāna,意译灭度。众生厌生死之苦..
即俱生法执、分别法执。(一)俱生法执,乃无始时来,熏习成性,常于一切法妄生执着,亦即与身俱生之法执。(二)分别法执,谓于邪教、邪师所说之法,分别计度而执为实法。分别..
指二种空。其名称与解释于诸经论各异。大智度论卷三十七举出但空、不可得空,无方便空、有方便空,般若空、非般若空等。一般所言之二空为:(一)人空、法空:并称人法二空、..
即人空真如与法空真如。又作二空真理。前者谓空人我所显之真如;后者谓空法我所显之真如。(参阅“真如”4197) p203
(一)思惟人、法二空而断除烦恼、所知二障之观法。 (二)无生观与无相观。(一)无生观,诸法无自性,为因缘生,虽生而非实有,故为空;性自不生,故称无生。此一观法相当于南..
谓草木花、严身花。(一)凡草木之花,皆具开敷结实之义,以此譬喻万行之因,即有成就佛果之能。(二)严身花者,谓世间之金、玉等花,皆能严饰其身,以喻神通相好,即能庄严法..